《六一怎么写》
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1、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
2、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。
3、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。
4、教不严，师之惰。
5、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
6、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
7、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
8、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
9、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
10、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
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