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带册的古诗

《带册的古诗》

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带册的古诗

1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。

2、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。

3、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身,尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理,其中还包含了他的全部生活!

4、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。

5、事业是理念和实践的生动统一。

6、美,是道德上的善的象征。

7、没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。

8、一个人的缺点来自他的时代,他的美德和伟大却属于自己。

9、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。

10、对现实的抽象就是对现实的毁灭。



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