《弹琴在古文中》
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1、“好 吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也 可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于 是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………”
2、事 实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野 心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与 说法。她的政治是给军事擦屁股用的。
3、我们终于都亮出了自己的底牌，这底牌就是，我们都已经不确定这段感情是否还值得继续。只差那两个字了，我们静静的看着对方，会由谁先说出来。
4、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
5、你是否相信，世上所以的感情都会走向分离。芸芸众生，恰逢其会，然后分道扬镳。
6、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
7、我哭起来很丑，这我知道，可是我管不了这么多了，我应该苦哭啊，哭自己的愚蠢和自以为是，哭那些经历波折却从不泯灭，但而今终于幻灭的憧憬。
8、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人;其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
9、生 在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客 观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于 搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
10、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
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