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魏晋诗文的优生之嗟

《魏晋诗文的优生之嗟》

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魏晋诗文的优生之嗟

1、智慧之鸟的猫头鹰, 在文明的暮色中才开始起飞。

2、因 为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的,但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西,就 不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以,说人有义务全力促成其自己的幸福,是自相矛盾的。-

3、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?

4、在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

5、运伟大之思者,必行伟大之迷途。

6、太阳下面没有新事物。

7、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。

8、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

9、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他.

10、美具有引人向善的作用和力量。



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