《长笛的描写》
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1、唯识宗说因缘有两种:一是种子,一是现行。
2、诸法要是有自性在因缘中,那是他性,不是法自性。关于因缘的禅语20句(四)
3、众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义
4、因缘次第缘,缘缘增上缘。四缘生诸法,更无第五缘。
5、因缘不可破,「因」是有生义,有生义就有灭义,生灭义是有为法,我们说生灭义是俗谛。
6、因果现象的生灭变化,必须要用因缘的道理。
7、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立,而且必依前前支而有后后支,若不遮止前前支即不能遮止后后支。
8、一切法因缘生,都是唯心所现,唯心所造,没有一切法。关于因缘的禅语20句(五)
9、如果只是滞留在表解的理论上,表现在空洞的言语中,那就是“无因缘”,是缘木求鱼了。
10、经云“一切法因缘生”,是说世间万物皆有缘起。
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