《写河流的古诗》
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1、人将会死，国家会建立亦会倾颓;但思想将永远长存。思想可承受的远大过死亡。
2、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
3、如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
4、梦想不受限制无事不能成就。
5、士兵不要思想，有领袖替他们思想。
6、他们得小心了，总有一天我们的忍 耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的 犹太人永远住嘴!
7、种族主义是滥用权力行为的延伸。
8、祇有今天会服从的人，明天才可以指挥。
9、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
10、佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。2016年一句话经典语录(现实)
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