《浣溪沙晏小山》
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1、对待果法才成因缘，如果不对果法，不可能成因缘。
2、因缘差一点，事物的境相都会层层衍变。
3、因缘果报是整合不能分割的，是不能用边见、成见执取的。
4、一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。
5、要做到“无”，绝非易事。“无”是心灵的净化，“无”是人格的升华，“无”是一种高境界。
6、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
7、从花和佛菩萨的密切因缘中，我们看到花的「清净佛心」。
8、「缘」是有法，是因缘法，因缘法没有自性，所以不生。
9、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
10、真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
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