《诗经 商颂》
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1、9. 你的回眸早已将我心囚禁，失去自由的我，还能爱上谁?心的孤单，如爱的糜烂，不再复燃。
2、9. 总喜欢下雨的时候，听雨打着窗台的声音，静静地想一个人，一个在雨中相识的人
3、世界上最遥远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知真爱无敌，却装作毫不在意
4、7. 我可以松开潮湿的眼眸，让它回归水滴，用一场无关生死的触碰表述滴落的原型;我也 可以不断调配记忆的颜色，或为晨曦，或为朝阳，或为星辰，或为一种光明的南回归线。
5、4. 清风存雅意，甘雨有真情。为了给生命焕发光彩，为了给人生留一份憧憬，我们还有什么理由来拒绝风雨呢，又有什么理由不去迎接呢?精彩的人生，离不开风雨的洗礼。是这风雨在提醒我们：生活中离不开风风雨雨的磨砺，生命里也终会有五彩的梦来点缀我们美丽的人生。
6、他那飞快地旋转的思想的轮子，似乎不很听从他意志的支配。他的思想像空中的细雨一样，被风吹来吹去，纷纷四散地乱飘着。在灵魂深处的狂风的袭击下，思想就变成了液体，它急湍地流进脑海，汹涌澎湃，有如波浪的沉闷的吼声。思想是一条奔腾不息的长河，迎着泥沙、暗礁在滚滚流淌．我的脑子里的思想像一窝受惊的蜜蜂似地蟠动起来。人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时.只能通过劳动,思想才能变得健全；只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式,便能增加效率,提高自尊心.人的思想,必定重于前世现世或来世的某一方,无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想.以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄.脑筋若无正确的思想的培养,任它怎样发达,这发达总是畸形的发达,那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点.我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止.目标会丧失,力量也会化为乌有人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。 如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。关于思绪的唯美句子
7、11. 摊薄 琴弦上的一段距离，让思索的内涵趋于丰满，而琴弦与这份思索无关，就像完成一句誓言 而你不再是独行 。 在此之前，一片落叶或许能证明季节，可是无法证明审视下的概念。
8、4. 我无法收回掌心的温度，就像生生不息的交替无法折断夜的黑暗。
9、18. 像山谷里的水汽似的，那些思想从心底浮出来。
10、11. 把你的心给我一小部分，把我的整个拿去!我真愿意我们能够变成蝴蝶，哪怕只在夏季里生存3天也就够了……我在这3天中所得到的快乐要比平常50年还要多。
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