《随宫李商隐》
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1、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
2、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
3、道德首先被要求的是支配自己。
4、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
5、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体。
6、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
7、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
8、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
9、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
10、「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」
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