由于当下“空巢老人”越来越多，而独居老人去世而不被子女所知的痛心事件屡见报端，各种“孝道不复”的杞人忧天者呼之欲出。据12月30日《南方都市报》报道，为了弘扬中华孝文化，鼓励子女为父母尽孝，吸引更多的家庭参与敬老爱老的活动；也为了让年轻一辈有机会和父母好好吃顿饭，体会缺牙对父母生活造成的诸多不便。《南方都市报》将于1月10日在黄埔华苑酒家（天河东路163号）举办“百孝宴”，邀请缺牙老人及其子女共同品茶、尽孝。
当然其初衷是好的，但是难免有“拉大旗作虎皮”的味道。想必在短时间内也能够“应者云集”，也一定能够催生很多“孝子”，一时间痛定思痛哭鼻抹泪的向父母反思，关怀备周，无微不至。但是这是老人们需要的“孝”吗？只不过徒增一些“伪孝子”罢了。
再看其“民以食为天，百行孝为先。南都百孝宴陪父母好好吃饭的”的造势口号，还有拨打电话参加活动，有机会赢取免费种植体、上千元红包等丰厚大礼等等的营销噱头。在笔者看来，这恐怕无关乎孝，不过是赤裸裸的为某些镶牙机构打的一次广告而已。所谓的“百孝宴”不过是招来父母子女共同见证一场免费的镶牙大派对罢了。何况天下真有免费的晚餐？
然而什么是孝？若问当下的年轻人，恐怕答案就如同读者心中的“一千个哈姆雷特”。社会物质愈丰盛，人们对于孝的呼唤愈强烈，为何？笔者愚见，“行孝”或已经从物质曾面中解脱出来，更多的是精神层面的慰藉。而《论语·为政》也早就讲到了 “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”就是说孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？可悲的是当下很多人认为让父母衣食无忧便是行孝，给点钱就甩脸子的太多了。
且看“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。而其含义有两层，其一、尊祖敬宗，施孝（尽孝）的方式主要是祭祀。其二、传宗接代，就是人们常说的不孝有三，无后为大。但是由社问题而产生的单身汉越来越多、受西方文化影响而产生的丁克一族也越来越多，但你能说这些人都不孝吗？显然不能。时代已然不同，环境不同，人的思想观念及受教育程度不同，对于孝的理解已然不同，如果还以古代的孝文化死死的套住现代人，才是最大的愚蠢，也并不会造出许多“真孝子”。
话说回来，行孝的方式虽然有很多，但还是要有原则和底线，试看《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”孝敬父母本就是人之常情，是一种穷尽一生都该有的自然行为，而不是基于某种群体性的活动或者某种倡导才开始行动。
如同这营销味甚浓的“百孝宴”一样，很多营销机构打着“养儿防老”的孝道幌子，实则是以功利为目的隐性利益交换和投资行为，而这种行为异化和毒化了本该以情感交流为核心的家庭孝道。在现代文明社会中，应该视其为不道德。况且若还是以单一的标准来甄别何为孝的话，恐怕不是弘扬孝文化，而是“毁人不倦”的作秀。