◎走在无月的夜里
走在无月的夜里，我先是摸到一堵墙
而后又摸到一只女人的手
我匆忙把手撤回来
不料被防盗网阻挡
我清楚我患的是中国式
老死不相往来病。从不过问
男欢女爱之类的事
我不想投机取巧甚或翻墙而过
我宁愿自己提前变成尸体
只留下两根肋骨，替代双手
在我死后翻阅人类的N本史册
◎批注人生
活在人间，谁也替代不了谁
只能相互依存着
即便削发为僧，生存还得认命
出家是对红尘的反动
正如女人用旧的肉身
是对青春的反叛一样
直面高远的天空
你可以想象把云彩叠成春天
但却没有金秋的果实采摘
活在人间，有时撒谎不可避免
就像癌症病人
必须对自己健康的影子撒谎
要我说，还不如这样批注人生——
想做神仙的，请把梦想放在天上飞
想做寿星的，请踏踏实实在地上走
◎你我都是幻想家
你站在鹊桥上，一晃而过
背影差点碰到北斗星
我舔着天空的脸
不时向红尘发出诘问
为什么我的口腔里布满了六月雪
星辰坠落时，乌鸦的影子在哪
谁也打断不了你我灵魂的对话
唯独听见，故宫的泥瓦匠说我的肉身
是泥巴捏塑而成的
你命中有张嘴，酷似一柄利剑
经常面对我的灵魂坏笑
还胡说什么自己就是女皇武则天
要像挥霍权力一样挥霍青春
我也偶尔在梦中扮演皇上
把紫禁城踩在脚下
◎众说纷纭
五个饿死鬼，挤在
一张八仙桌偷吃鸡爪。他们说
天雷在追赶人类，菩萨也管不了
其中一个女鬼还说
俗家弟子大都只求财
不还愿。寺院的高香日渐稀落
我躲在一旁轻声说
人心不足蛇吞象
不如把人类的命门
统统关上。而佛说
众生都想赶往西方极乐世界
没心思吃斋念经
编辑点评：
灵与肉的缠绵是诗人流于诗歌最真实的语言。诗人把视角触及到某种现实，有时在无月的夜里，抚摸一堵墙，由些浮想联翩，各种物事涌上心头。那中国人无法启及的男欢女爱，只要内心留下两根肋骨，即使老死不相往来，那份情愫也在。而那些亦行亦止的人生，使我们领悟到短暂的生命，青春易逝，老去的只是身体，我们的思想却永远存在幻想。诗人把云彩叠成春天，虽然花团锦簇，却没有金秋的果实采摘。诗人还梦想做神仙，在天上飞；做寿星，踏实地在地上走。诗人对话灵魂时，那些纷繁复杂的风物重又在大脑里浮现，如天空、口腔、白雪、肉身、泥巴，还有女皇武则天、紫禁城，把所有的这些串连成一起，构成了内心的独幕剧，使我们随着这些物像笑问灵魂。其实诗人有时无法面对真实的自己，于是，就借用鬼魅自圆其说，其中还有女鬼，鬼说的话与自己说的话对立起来。诗人把那些人类无法解释的命脉只向佛祖去化解，促使自己赶往西方极乐世界，了却了那份苟且。纵观组诗，诗人把灵魂深处的独白敲击在诗歌里，给予我们的是对思维空间的洗涤和对现实生活的无情考量。诗性意象的暗示性，充满了感情的智慧，语言老道，极具讽刺性。欣赏佳作，倾情荐赏！问好山鬼老师！
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