我们的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是因为我们加在这些事情上的观念——阿尔弗雷德·阿德勒
我曾以为放声大哭是人生最悲惨的状况，后来发现，眼泪流干后的无所适从才是更加深刻的绝望。——姚尧《重口味心理学2》
我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。——苏芩
一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
被剥夺了依赖感的人，在直面现实之前，会经历五个情绪阶段：第一阶段，愤怒；第二阶段，否定现实；第三阶段，妥协；第四阶段，经过漫长的忧郁期；最后就会到达接受的阶段。——库伯勒·罗斯《来自星星的你》
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。——克里希那穆提《与爱同在》
巴纳姆效应又称福勒效应，星相效应，是1948年由心理学家伯特伦·福勒通过试验证明的一种心理学现象，人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，却认为描述中所说的就是自己。正如一位名叫肖曼·巴纳姆的着名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。20世纪50年代，心理学家保罗·米尔以着名的美国马戏团艺人菲尼亚斯·泰勒·巴纳姆的名字将弗瑞尔的实验结果命名为“巴纳姆效应”。——百度百科
当看向深渊够久，深渊也回看向你（邪恶的反噬效应）奥顿说：恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同行，与我们同桌共餐。尼采说：当你看向深渊够久时，深渊也会回看向你。是啊，每一个坏蛋的突然发狂都不会无缘无故，而在变态之前他原本也只是我们一样的普通人。对于这样可怕的灵魂，如果我们仅仅是传播恐惧与仇恨，才真正着了魔鬼的道儿。当邪恶的人久久“看向深渊”时，需要有人赶在“深渊回看”之前将其解救，这是一个社会问题；同样，当邪恶的自己久久“看向深渊”时，更该有个声音赶在“深渊回看”之前将自己解救，这是一个心理问题。——李科《新华网》
多重人格(分离人格紊乱症)人格在古希腊语中的词根意为面具，精神分析学派荣格认为人格就是面具，现代社会心理学认为人格就是社会角色。有研究表明，个体在一生中普遍需要扮演至少9种社会角色，比如儿子/女儿、父亲/母亲、领导、下属等，但由于绝大多数人的这些种社会角色（人格）相互之间都“认识”，于是才有了你提到的这句话。——这是我的理解另外，由于分离型人格障碍患者的各种社会角色（人格）相互之间并不都“认识”，于是才出现了心理学电影《致命ID（十重人格）》中的情形。
研究对象并不了解他自己的表达方式，因此，他无法隐藏真正的自我。我们不能只通过一个人对自己的看法和认识来了解他的人格，而是要通过他在具体情境中的行为来解释他的人格。——阿德勒《儿童的人格教育》
如果孩子喜欢倚靠在某样东西上，我们立刻就会发现这个孩子具有焦虑和依赖性等特质。把他与我们熟知的类似儿童进行比较，我们就可以重构这个类型的孩子的人格，即被溺爱孩子的人格。——阿德勒《儿童的人格教育》
人在争取达到和保持与他人一致的过程中，产生放心的感觉——丁远峙《方与圆》
摆脱抱怨，我们必须要学会承担责任学会承认自己的错误，同时还必须学会敢于冲突，敢于说出自己的想法，这样我们就会发现，面对不满我们也有行动能力。我们可以为自己的幸福和快乐负责。《查尔斯.霍兹曼》
人们对业已完成的工作较为健忘，因为“完成欲”已经得到满足，而对未完成的工作则在脑海里萦绕不已。——公版汇编《心理学166个现象》
我的心理学，就是理解我的生命，——遭遇到的情感，我信除了情感，世界并无其他，我信除了理解，世界并无其他，遭遇是情感的绳索，理解是燎烤的偶然，我用手缓慢移动那些火苗，燎烤那些遭遇的中心，与边缘，这些反复的移动像是描绘，它使遭遇，具有了，永在性。——郑希耕《繁芜歌》
大自然中除了死亡什么都没有，大自然又是所有事物中，——唯一活下来的东西。——郑希耕《繁芜歌》
那些没有被赋予形式的神意，流产为世间一个个个美人胚。——郑希耕《繁芜歌》
事实是我已经很老了，而你还很年轻，这件事像极了另外一件事——你已经很老很老了，而我，正是年轻。——郑希耕《繁芜歌》
你所想的，不会成为此故事的结果。
一个人特异行为的背后，必定在潜意识里藏着一个不为人知的迷。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦；而当他在与人比较中尽获自卑时，他也要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天平，其操作的原则是平衡产生美。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
英国皇家科学院的精神病学专家对四万多名挪威志愿者进行调查。他们发现，空闲时常参加户外活动者，焦虑和抑郁症状都较少出现；而‘不动’的宅男宅女中，出现抑郁的可能性增加一倍多。这个实验说明了运动和抑郁之间的联系，运动少或者宅家一族，抑郁概率会大很多。——安定医院郝医生《你也是蘑菇吗》
我知道，这位“盗墓高手”要开始挖我心灵深处的坟了。——安定医院郝医生《你也是蘑菇吗》
所谓提高自信心，就是使人通过改变对不利环境的认识，来增强对自我的良好感觉。自卑，就好比是人情绪中的流感。人的体质越好，就越不容易受到流感的侵袭。同样，人的情绪自控能力越强，也就越不容易染上这种情绪流感，陷入自卑的沼泽。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
人作为一种群居动物，无论是痛苦还是欢乐，都希望不单单是自己独有。这种不愿被隔离的心态在我们数百万年进化的集体潜意识中，已被深深烙下。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
心理咨询人员不会这样简单地劝说来询者忘记过去，他们要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活智慧，以能够更好地应对日后生命旅程中可能出现的各种不快经历。在这层意义上，心理咨询就是要使人更好地认识自我、开发自我、激励自我。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
使人开心只是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。由此，心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
如果说，爱情只是两人间的互敬互爱，那么，人情就是人世间的互敬互爱。心理咨询正是这种互敬互爱之表达与交流的艺术。——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
我细细地咀嚼阿静说过的话：不枯燥，不讲大道理，有文学味道，与爱情有关。其实，阿静的大白话，不就是一般人的阅读取向嘛！——岳晓东《登天的感觉： 我在哈佛大学做心理咨询》
亚里士多德在某处说过，如果弓箭射中了旁人而不是自己，那就叫幸运。2500年的历史并未改变人的基本的自恋。大多数人在大部分时间里仍然适用于亚里士多德关于幸运的定义。正是自恋的这一较为低级的方面，是的我们觉得，在实际生活中，除开我们自己的一切人都是可以牺牲的对象。——恩斯特·贝克尔《拒斥死亡》
我不够虚怀若谷的原因，是简单的，因为我根本没有觉得，山谷，又怎么样。相反，我觉得我比山谷要更勇敢，原因是，我这么小，却站在，雷电的中央。——郑希耕《繁芜歌》
每天，我已经习惯了爱你，想你。从今天起，我要习惯没有你，只有我自己。我删掉了你温婉的回信，转瞬间那些内容我已经记不起，我甚至淡忘了你的模样，只记得一张文稚的脸，在我心头擦伤的痕迹。我是如此令人惊异地自恋，我是如此难以接受的薄情，我对你的颂扬是多么强烈而虚假，你拉开的是多么应该拉开的距离。是的，我已决定从今天起，习惯没有你，只爱这个，不值得爱的自己。——郑希耕《繁芜歌》
你是我的伊甸园，我是我的侏罗纪，啊，我的美人，何时我已和你有了本质的区别，别人的幻觉投射为语义，我的语义反投为幻觉。——郑希耕《繁芜歌》
我是那在白天发现黑夜的人，你们轻而易举的事情，我，要那么艰难，才能做到。——郑希耕《繁芜歌》
我在乱撞的文字的小鹿里与你碰到，此外我们又能在哪里碰到呢，生活里我们都穿着肃穆的白衣。——郑希耕《繁芜歌》
时间存在重力加速度，思想被灵魂甩的很远。——郑希耕《繁芜歌》
我相信在尘世之外，存在更长久的生活，尘世是时间里，唯一一次的光，让人热爱，足以珍惜。——郑希耕《繁芜歌》
我相信人的精神会跋涉，它会不由你的，带着自己的灵魂，自己，就会走起来。——郑希耕《繁芜歌》
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